齊魯晚報·齊魯壹點記者 尹成君

如今頗為流行的看臺巨幅TIFO，也是球迷文化的一種體現(xiàn)。（資料片）新華社發(fā)

作為一名狂熱的阿森納球迷，英國作家尼克·霍恩比曾在他的作品《極度狂熱》中認為，一場讓你沉醉的比賽，應(yīng)該具備七種特征，包括進很多球、“糟糕”的裁判、喧鬧的觀眾、對方罰丟點球或吃到紅牌等等。這七條都與情緒有關(guān)，但是他卻堅決反對將情緒轉(zhuǎn)化為語言或行動上的暴力。

近日，中超聯(lián)賽接連發(fā)生了兩起球迷因為狂熱而出現(xiàn)的不當行為。一起是一名身穿武磊球衣的小球迷連同父親被申花球迷圍堵，另一起則鬧得更大，武漢球迷在看臺和場外侮辱天津球迷，兩起事件都造成了極大的影響。因此，很多球迷都產(chǎn)生了這樣的疑問：我們的足球場到底該裝下怎樣的狂熱？中國足球又需要什么樣的球迷？生長出什么樣的球迷文化？

變臉的球場暴力

上海與武漢主場發(fā)生的這兩起事件，近日在國內(nèi)足壇引發(fā)了不小的震動。很多人看完現(xiàn)場視頻后感慨：現(xiàn)在的看臺到底怎么了？去球場為自己喜歡的球隊加油，為什么要變成這樣？

的確，球迷之間的對立，以及在比賽過程中產(chǎn)生的不滿，在一定時間內(nèi)很容易轉(zhuǎn)化為言語與行動上的沖動。年長的球迷一定對1985年中國足球“5·19”之夜記憶猶新，2002年3月，在西安也曾出現(xiàn)過球迷點燃座椅和車輛的暴力行為。

時過境遷，近年來隨著中國足協(xié)凈化足球環(huán)境的深入，這樣的事件早已絕跡，但不容忽視的是，隨著安保和防護措施的加強，以及社交媒體的流行，球迷的暴力行為，從身體攻擊轉(zhuǎn)為了精神上的攻擊，他們不再選擇直接的打斗，而是通過語言侮辱、拍照曝光、跟帖譴責或傳播謠言這類“軟暴力”，來實現(xiàn)對“異己球迷”的排斥。就像這一次，個別球迷把上海小球迷和他的家人，從“自己人”的群體中剝離出來，用周圍人的目光和集體的壓力，讓他們在走道上陷入孤立無援的境地。武漢球迷和工作人員則通過侮辱性的手勢與口號，對客隊球迷進行群體壓制。這類行為沒有造成直接的人身傷害，很多鬧事者甚至不覺得這就是暴力，還認為是情緒的正常表達，但是從受害者的角度看，在球場外被一群人圍攻，在離場路上被圍堵，造成的心理恐懼和精神困擾，并不亞于普通的肢體沖突。這種“軟暴力”，對看臺生態(tài)的破壞更大，因為它的邊界更模糊，傳播性更強，也更容易被其他球迷模仿。

好在中國足協(xié)與中足聯(lián)及時處罰了上海、武漢賽區(qū)以及俱樂部、球迷協(xié)會，并發(fā)布2026賽季職業(yè)聯(lián)賽文明觀賽倡議書，撲滅了火苗。

否則，那些肇事者甚至會被其他球迷追捧，一點點瓦解底線，到最后，球迷們花錢去看球，不是為了享受足球比賽的樂趣，而是為了“戰(zhàn)斗”。

該如何去享受足球

這兩起事件發(fā)生后，關(guān)于“球迷素養(yǎng)”的討論，在足球圈里也很熱烈。很多網(wǎng)友留言說現(xiàn)在的球迷素質(zhì)低。其實這只是一種表面化的解讀，一些過激的球迷混淆了概念，錯把敵視、壓制對方球員與球迷當成了對主隊的忠誠，錯把不當行為當成了球迷文化的一部分。

要搞清楚什么是真球迷，答案可以從《極度狂熱》這本書里找到一些參考。作者尼克?霍恩比是阿森納的死忠球迷，他在書中沒有對“球迷素養(yǎng)”進行空洞的說教，只是用自己的親身經(jīng)歷，記錄了一個普通球迷的狂熱。他坦誠自己對阿森納的瘋狂，但他在書中反復(fù)強調(diào)，真正的球迷，內(nèi)心應(yīng)該是“愛”，愛球隊的風格，愛賽場的氛圍，愛和球迷吶喊時的歸屬感。這份愛，應(yīng)該是讓自己快樂，而不是把痛苦強加給別人，球迷去球場的目的，是享受足球的樂趣，是讓自己開心，而不是給別人制造不開心。

因此，健康的球迷文化，一定是對事不對人的。我們不能要求看球的觀眾們正襟危坐，舉手投足溫文爾雅，那是在劇院聽音樂會，球迷應(yīng)該狂熱，需要“噪”起來，可是對立的邊界只存在于球場內(nèi)的90分鐘，比賽結(jié)束，雙方球迷的對立關(guān)系就此結(jié)束。在看臺上，你可以為自己的球隊加油，也可以表達不滿，但是有些紅線絕對不能碰，比如不能侮辱對方球迷、球員的人格，不能威脅對方球迷的人身安全，不能把球場內(nèi)的對立情緒，延伸到球場外的現(xiàn)實生活。

你可以不喜歡武磊，也可以厭棄海港隊，可以在比賽里為申花加油，甚至可以在比賽里和海港球迷“互噴”，但你沒有權(quán)利圍攻一個穿武磊球衣的孩子。同樣，武漢球迷可以在比賽里支持主隊，可以在看臺上和天津球迷隔空“對戰(zhàn)”，但沒有權(quán)利侮辱、圍堵對方已經(jīng)離場的球迷。

成熟的球迷群體，應(yīng)該是自信且有安全感的，不需要通過壓制、侮辱對方來證明自己的忠誠，來尋找群體的歸屬感。反而那些習慣用暴力表達情緒的球迷，本質(zhì)上是自卑且缺乏安全感的，他們對球隊的實力沒有信心，又害怕別人不認同自己的球迷身份，惱羞成怒，所以才需要通過過激的方式，來引起注意，獲得群體的認同。

守住看臺上的邊界

討論到這里，我們就可以思考一下“中國足球到底需要什么樣的球迷文化”這個話題了。

它不應(yīng)該是“勝者為王”的天下，也不應(yīng)該是“勝負比天還大”的功利，更不應(yīng)該是用暴力證明忠誠的劣行。此前有足球圈內(nèi)人對球迷文化總結(jié)了三句話：狂熱但有邊界，熱愛但不偏執(zhí)，團結(jié)但不排外。

看臺是球迷享受足球樂趣，傳遞足球快樂并連接足球情感的載體，而不是破壞足球生態(tài)的溫床，更不是砸教練飯碗，逼球員反目的舞臺。

當然，有些球迷會說“我就是覺得某些教練、球員不行”，“我就是看對方球迷不爽”。是的，成熟的球迷文化不是要求所有人都當“好好先生”，而是將邊界劃在哪里。

任何球迷都可以對球隊的失常表現(xiàn)提出自己的質(zhì)疑，這是球迷最樸素的反應(yīng)，成熟的教練和球員也應(yīng)該具備這樣的抗壓能力。在德甲、英超賽場，主場球迷狂噓自家主帥，要求球員下場的場面屢見不鮮，這被視作看臺監(jiān)督俱樂部的正常方式。但是這一切都應(yīng)在競技的框架之內(nèi)，比賽結(jié)束，批評也停留在球場評價層面，不去延伸到人身攻擊，不去網(wǎng)暴球員家人，不去堵球員大巴，這就是分寸。

道理很淺顯，但可能包括所有足球界人士、球迷以及媒體都清楚，光靠幾張罰單，幾句口號或幾篇評論是無法建構(gòu)這樣的球迷文化的。俱樂部、賽區(qū)、球迷和媒體都需要把自己當作看臺上的主體，去真真切切地履行自己的職責。畢竟，球迷文化的建設(shè)，不是球迷和俱樂部的私事，而是整個中國足球行業(yè)的公共事務(wù)，如果沒有行業(yè)層面的聯(lián)動機制，單純靠球迷自覺和俱樂部引導(dǎo)，很難達到理想的效果。

那個被圍堵的小球迷和在武漢被侮辱的天津球迷是一面鏡子，照出了國內(nèi)部分球迷的認知偏差，也照出了國內(nèi)球迷文化建設(shè)的短板。

對中國足球而言，球迷文化不是球場上可有可無的“錦上添花”，而要成為高水平足球的軟實力。如果看臺上充滿對立、攻擊和暴力，球隊即使贏得再多的冠軍，也難以真正贏得球迷的尊重和行業(yè)的認可。只有讓每一個球迷都能安心享受足球的樂趣，讓每一個球迷都能在看臺上找到真正的歸屬感，中國足球的生態(tài)，才能真正進入良性循環(huán)。

下一個比賽日，當你再走進球場看臺，為自己支持的球隊吶喊加油之前，可以與身邊的球迷達成這樣的共識：守住邊界，尊重對手，學(xué)會克制，在情緒激動的時候，多想想自己看球的初衷是享受快樂，而不是制造麻煩。

我們熱愛足球，本質(zhì)是享受這項運動帶來的激情和快樂，不是在看臺做橫行霸道的“無畏者”，而是要和其他球迷一起，為自己的球隊，營造一片有溫度，有歸屬感的看臺，讓足球的樂趣，能真正傳遞給每一個人。

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