體育資訊7月18日?qǐng)?bào)道宣稱(chēng) 近日，南美足球作家蒂姆維克利談到了恩佐及阿根廷球員“唱歌事件”，他認(rèn)為這個(gè)事件玷污了阿根廷奪得美洲杯勝利的榮耀。

蒂姆維克利寫(xiě)道：阿根廷隊(duì)贏得了美洲杯，但其慶祝方式卻失去了許多人的尊重。中場(chǎng)球員恩佐在社交媒體上發(fā)布了一段視頻，法國(guó)足協(xié)稱(chēng)該視頻含有“種族主義和歧視性語(yǔ)言”，因此面臨切爾西的紀(jì)律處分。

國(guó)際足聯(lián)也正在調(diào)查這段視頻，視頻中幾名阿根廷隊(duì)成員在慶祝阿根廷在決賽中1-0戰(zhàn)勝哥倫比亞的比賽中一起唱起了一首由阿根廷球迷演唱的歌曲，該歌曲質(zhì)疑法國(guó)黑人和混血球員的血統(tǒng)。

這首歌的全球影響引發(fā)了阿根廷政府的反應(yīng)，哈維爾-米萊的右翼政府對(duì)任何可能被認(rèn)為是“覺(jué)醒”的事物都沒(méi)有天生的同情。但體育部副部長(zhǎng)胡里奧-加羅建議球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)梅西和當(dāng)?shù)刈銋f(xié)主席克勞迪奧-塔皮亞應(yīng)該為周日晚上有人在大巴車(chē)上唱的歌曲道歉，他說(shuō)：“這讓我們顏面掃地?！敝苋恿_被解雇，政府對(duì)他的言論表示強(qiáng)烈不滿(mǎn)，其他人也認(rèn)為沒(méi)有必要道歉。

每當(dāng)阿根廷球隊(duì)在洲際俱樂(lè)部比賽中與巴西球隊(duì)對(duì)戰(zhàn)時(shí)，看臺(tái)上總會(huì)出現(xiàn)阿根廷球迷做出猴子手勢(shì)的場(chǎng)景，這已經(jīng)是千篇一律、令人沮喪的常態(tài)了。

在接受采訪時(shí)，肇事者恩佐極力否認(rèn)自己是種族主義者，他們只是在“開(kāi)玩笑”。他們辯稱(chēng)，愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)和足球都是公平的，任何激怒反對(duì)派的行為都是公平的，在最近的這件事上，這種情緒非常普遍。

阿根廷俱樂(lè)部對(duì)這種行為的嚴(yán)厲打擊往往是半心半意的，他們將其稱(chēng)為“仇外心理”，而不是直呼其詞：種族主義。尤其令人沮喪的是，一些球員已經(jīng)表現(xiàn)出了這種行為，這是沒(méi)有任何借口的。

除梅西 和替補(bǔ)門(mén)將阿爾瑪尼外，整個(gè)球隊(duì)的球員都在歐洲踢球。這些球員來(lái)自多國(guó)、多文化、多種族的球隊(duì)。他們應(yīng)該更清楚這一點(diǎn)，除了可能受到的處罰之外，當(dāng)他們返回球隊(duì)參加季前訓(xùn)練時(shí)，更衣室里可能會(huì)出現(xiàn)一些非常尷尬的時(shí)刻。

對(duì)于這些球員來(lái)說(shuō)，國(guó)家隊(duì)比賽的吸引力之一就是能夠有機(jī)會(huì)與來(lái)自自己文化背景的人們?cè)谝黄?，唱自己文化的歌曲，這對(duì)阿根廷人來(lái)說(shuō)是一個(gè)展現(xiàn)進(jìn)取和自信的機(jī)會(huì)。

該國(guó)的球迷文化在很多方面都很精彩，他們的歌曲很有催眠效果。但這首歌的歌詞卻令人極為不安，它源自卡塔爾世界杯決賽，當(dāng)時(shí)阿根廷隊(duì)在點(diǎn)球大戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了法國(guó)隊(duì)。

阿根廷球員不僅冒著侮辱黑人隊(duì)友和球迷的風(fēng)險(xiǎn)，這些歌曲還侮辱了他們自己的傳統(tǒng)。如今，很少見(jiàn)到黑人阿根廷人，但情況并非總是如此。追溯到西班牙殖民統(tǒng)治時(shí)期，該國(guó)進(jìn)口的非洲奴隸數(shù)量遠(yuǎn)少于鄰國(guó)巴西，而且早在幾十年前就結(jié)束了奴隸制。但大約兩百年前，布宜諾斯艾利斯是黑人人口第三多的城市。

有很多種理論，從黃熱病的爆發(fā)到獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的死亡。不過(guò)，最合理的想法是，19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，他們被來(lái)自歐洲和中東（尤其是意大利——阿根廷人講西班牙語(yǔ)帶有意大利語(yǔ)調(diào)）的數(shù)百萬(wàn)移民淹沒(méi)了。

非洲的影響存在于基因庫(kù)中，黑皮膚的人通常被昵稱(chēng)為“el negro”——這沒(méi)有任何貶義，但是在非洲的影響留下了痕跡。阿根廷最重要的文化產(chǎn)品是探戈，這個(gè)詞是非洲的，其音樂(lè)和舞蹈與美洲的許多流派一樣，是融合非洲、歐洲和土著風(fēng)格的產(chǎn)物。

由于探戈起源于社會(huì)底層，它被阿根廷精英階層看不起，被視為一種粗俗的現(xiàn)象——直到20世紀(jì)初它席卷巴黎，才得以合法化。順便說(shuō)一句，有趣的是（就像巴西的桑巴舞一樣），阿根廷的探戈與足球的發(fā)展方向相反。探戈這種音樂(lè)流派始于社會(huì)底層，然后逐漸向上發(fā)展，而足球則始于精英階層，然后逐漸向下發(fā)展。

我的一位朋友是一位烏拉圭黑人社會(huì)學(xué)家。你可能會(huì)期望他對(duì)這些事情有很好的感知，而且他在布宜諾斯艾利斯生活了很多年，卻沒(méi)有遇到過(guò)絲毫的問(wèn)題。

另一方面，如此多的歐洲移民出現(xiàn)在南美洲本身就是一個(gè)明顯的種族主義計(jì)劃。當(dāng)時(shí)，優(yōu)生學(xué)思想十分流行，即相信某些“種族”優(yōu)于其他“種族”。南美領(lǐng)導(dǎo)人試圖通過(guò)引進(jìn)白人勞動(dòng)力來(lái)“改善”和“文明化”他們的國(guó)家。

如此多歐洲后裔在阿根廷的存在正是種族主義思想的結(jié)果。種族等級(jí)制的觀念從未完全消失，而周日部分阿根廷球員唱的歌曲玷污了他們的榮耀，其歌詞中更是透出了這種觀念的恐怖。