「這是一場不需要在乎快，只需要在乎快樂的比賽?！?/p>

王家超這樣評價一場持續(xù)了近5個小時的半程馬拉松。從游泳到鐵三，從奧運到亞運，25年運動生涯的王家超以運動員、教練員的身份參與了無數(shù)的賽事，但這次在溫哥華舉行的lululemon SeaWheeze半馬，是他首次作為配速員投入到比賽之中。作為1小時55分的兔子，家超早早帶著這一組別的選手完成了21公里，但抵達終點線的他與各組配速員們一樣，始終在這里等待著，直到最后一名選手沖線完賽。

王家超作為SeaWheeze的1小時55分配速員

與王家超的感受一樣，筆者與近一萬名跑者在海風和煦的溫哥華，體驗到的不僅是由lululemon打造的一項特色品牌賽事，更是一場充滿了人與人情感聯(lián)結的運動嘉年華。

SeaWheeze——與大海一起呼吸、同頻，是這個誕生于2012年的半程馬拉松的賽事特色。有趣的是，全球超過1萬名跑者來到溫哥華參與SeaWheeze半程馬拉松，但在比賽開始前的一天，所有人又似乎忘記了第二天還有一場21.1公里的比賽。

賽前一天的傍晚，溫哥華基斯蘭奴海灘上，一張張瑜伽墊已經(jīng)鋪開。面朝英吉利灣，遠眺格魯斯山峰，溫哥華漫長的夏日陽光一點點落下，前來的人們跟著呼吸和音樂律動舒展身體。這樣的場景，與其說是傳統(tǒng)馬拉松賽前緊張的「熱身」，不如說更像溫哥華當?shù)剡\動生活方式的一次自然放大：海灘、日落、運動，以及習慣于聚在一起運動的人。

「Yoga, Run, Party」，這是SeaWheeze最為經(jīng)典的一條slogan。通過半程馬拉松這一條賽事主線，lululemon讓瑜伽、跑團活動、社區(qū)交流分散于城市的不同角落。

對于這一獨特的賽事文化，廈門大學的張汶錐和蘭州交通大學的潘江龍感受尤其明顯。作為參加高百賽事的精英大學生運動員，兩人參加過無數(shù)場半馬比賽，也比普通跑者更加熟悉配速、目標與成績構成的比賽邏輯。但來到SeaWheeze之后，給他們留下最深印象的，都無關成績與運動表現(xiàn)。

賽前的歡樂跑環(huán)節(jié)，兩人第一次見到來自日本、美國、英國等不同地方的跑者。原本互不相識的人，會主動上前打招呼、擁抱，幾句話之后便開始聊各自的生活和跑步?！概懿阶鳛槁?lián)結人與人之間的一座橋梁」，這是他們在采訪中反復提到的感受。

第二天的比賽日，這種聯(lián)結被帶到了21.1公里的賽道。

起跑前的張汶錐

SeaWheeze半馬從溫哥華的市中心出發(fā)，途經(jīng)著名的巴拉德大橋和斯坦利公園，大段路線貼著海岸展開。但相比絕美的海景，兩位中國跑者記得更清楚的是路邊的人：有在高架橋上集體踩著動感單車給跑者加油的人，有人一手舉著自制標語一手跟經(jīng)過的所有跑者擊掌，還有男男女女打扮成「美人魚」，躺在海邊的礁石上。他們想必是不認識任何一個正在經(jīng)過的跑者，但卻愿意毫無保留地為所有人歡呼。

「從第三公里開始，我就開始和路邊的觀眾互動了。」張汶錐說。潘江龍則發(fā)現(xiàn)，自己原本是個偏內向的I人，但在這樣的環(huán)境里，也會不由自主地回應陌生人的招呼，和他們擊掌、聊天。

對習慣競技環(huán)境的精英跑者而言，這種「不在乎你跑多快」的熱情反而構成了一種沖擊。在他們看來，這里的跑步?jīng)]有那么明顯的快慢區(qū)隔：帶著獎牌走在路上，完全不認識的人也會向你說一聲「Congratulations」；賽道上的歡呼，也不會只留給領先者。

這或許才是SeaWheeze所謂「運動嘉年華」的來源——快樂不是跑完之后的獎勵，而是從起跑前就可以獲得的真實體驗。

所以，當21.1公里結束，這場嘉年華也并沒有散場。

完賽的幾個小時后，人群再次聚集到斯坦利公園。日落派對從下午4點延續(xù)至夜晚，草地上的集體瑜伽之后，音樂接管現(xiàn)場，全球知名DJ John Summit成為當晚主舞臺的主角。

傍晚一起做瑜伽，早上一起跑，入夜再一起蹦迪。「跑者」在這里的身份不斷變化，卻始終屬于同一群人。

這也是兩位大學生運動員，和各自的跑團主理人離開溫哥華時最想帶回去的東西。潘江龍計劃回到學校后組織一種真正意義上的「歡樂跑」：不要成績目標，不必盯著配速，背一個音響，放著音樂，大家一起輕松跑上二三十分鐘。因為在SeaWheeze，他第一次如此直觀地意識到，跑步當然可以用來挑戰(zhàn)自己，也可以是為了打開自己、認識別人。

與王家超的感受類似，他們最終對這場比賽的總結是：「SeaWheeze的目的不是競速，而是在跑步中體驗歡樂和愉悅?！?/strong>

早在本次SeaWheeze開啟報名之前，北美的跑圈和運動圈就已經(jīng)躍躍欲試。雖然325 加元?的報名費遠遠高于普通的半馬賽事，但一個SeaWheeze的參賽名額，仍然是既稀缺又緊俏。劉逸云Amber Liu，就是其中一員。

歌手、音樂制作人，是Amber被大眾熟知的身份，但與此同時，她也是一名嚴肅跑者。定居洛杉磯的Amber，早早便通過身邊的運動社區(qū)，了解到SeaWheeze的賽事信息，盡管此前參賽名額抽簽結果還未出爐，但她早已經(jīng)在近半年前，開啟了首個SeaWheeze半馬的備戰(zhàn)之路。

2012年才初次舉辦的SeaWheeze，為何會有現(xiàn)象級的影響力和號召力？

答案或許要回到2012年。那一年，lululemon在自己的誕生地溫哥華第一次舉辦SeaWheeze。雖然瑜伽是lululemon留給市場的深深烙印，但誕生于跑步文化濃厚的 溫哥華，在lululemon的一部分品牌基因里，跑步同樣扮演著重要的角色。

因此，SeaWheeze從一開始就沒有試圖復制一場標準半馬，而是借21.1公里，把品牌最熟悉的三件事：Yoga, Run, Party裝進同一個周末。lululemon當時給出的辦賽目標也很直接：展示溫哥華，并讓不同社區(qū)的人因為運動聚在一起。

僅僅用了幾年時間，SeaWheeze就從一場品牌舉辦的半馬，變成了一項需要「搶資格」的目的地賽事。2014年，彼時SeaWheeze舉辦僅第三年，參賽人數(shù)已經(jīng)超過1萬人，其中70%的跑者來自溫哥華之外，50%甚至來自加拿大之外。

因此，SeaWheeze很早就不再只是一場服務溫哥華本地跑者的比賽。每年夏天，有人會專程坐飛機來到這里，跑21公里、做瑜伽、參加派對，再把整個周末當作一次旅行。這種需求后來甚至改變了比賽的報名方式。2019年，超過1萬名跑者報名SeaWheeze，賽事已經(jīng)不再采用簡單的先到先得，而是通過個人及團體隨機抽簽分配名額。

2020年，線下SeaWheeze因為疫情無法繼續(xù)舉辦。lululemon把半馬完全轉為線上，同時增加10公里項目，讓全球跑者通過Strava完成自己的比賽。值得注意的是，線上版本依然保留了瑜伽練習、目標設定、音樂歌單等內容——即便大家不在同一條賽道，lululemon依然試圖保留SeaWheeze的賽事文化內核。

時隔6年， SeaWheeze又重新回歸。據(jù)了解，本次賽事的跑者來自24個國家和地區(qū)，這其中51%的人是首次參加SeaWheeze，46%的參賽者完成了他們的首個半程馬拉松。這些數(shù)字背后，便是SeaWheeze鼓勵、號召、幫助更多跑者初探馬拉松的辦賽理念。不僅如此，賽事回歸后的一個小細節(jié)，或許比數(shù)字更能說明SeaWheeze為何在短短十多年里，形成了自身的文化。

2026年，主辦方專門為一群特殊跑者預留了一部分名額——Legacy Runners：從SeaWheeze創(chuàng)辦開始，每一屆線下賽事都完成過比賽的人，可以獲得被優(yōu)先認可的資格。官方的解釋是：「希望給予那些從一開始便與我們同在的跑者們一份特殊的榮耀?！?/p>

一項曾經(jīng)中斷數(shù)年的賽事，依然記得十多年前第一次站上起跑線的人；而那些跑者，也依然愿意回來。這恰恰說明，SeaWheeze十多年積累下來的并不是一份參賽名單，而是一種聯(lián)結。

王家超這次與來自全球的大使交流時，感受到的更多是生命的廣度和可能性。有的人是一名專業(yè)DJ，能把音樂融入到跑步中；有人是MMA綜合格斗運動員，同時又是教練和越野跑者；也有人常年組織免費的社區(qū)跑。不同的職業(yè)與人生軌跡，因為運動在這里交匯。

在SeaWheeze結束后，最觸動他的同樣不是比賽成績，而是所有大使和配速員一起留在終點，等待最后一名跑者：「讓他感受到?jīng)]有被放棄，被關注、被關心以及被關愛。」

這也構成了 SeaWheeze 能夠持續(xù)生長的底層邏輯：一場比賽把人帶到溫哥華，而這些來自世界各地的人離開以后，又成為各自運動社區(qū)里的聯(lián)結者。

溫哥華，這個常年位居不同「全球最宜居之地」榜單前列的城市，不僅是SeaWheeze的舉辦地，也是lululemon品牌的誕生之地。將這個品牌的理念和文化放到它誕生之地的語境下進行解讀，似乎都是自然、自洽的。

在這里，運動等同于生活方式。

沿著斯坦利公園的濱海步道，專門留給步行與慢跑者的濱海步道和自行車道每天都有大量市民使用。盛夏來臨，海邊、公園、廣場等城市的各個角落，鋪開的瑜伽墊和絡繹不絕的運動人群，算不上什么特別的景象。

所以，1998年誕生于溫哥華的lululemon，最初形成的「社區(qū)屬性」，并不是其成為知名品牌后被總結出的一套營銷成功學，而是原本就生長在此的「底層代碼」。

過去10年，是lululemon品牌高速全球化發(fā)展的周期，這其中的關鍵變量，便是互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。更便捷、有效的線上手段，讓品牌的這種「社區(qū)性」精準地找到了圈層受眾，并通過受眾的自主傳播，進一步觸達和擴大市場的邊界。

但社交媒體并沒有發(fā)明lululemon的「社區(qū)文化」，而是將原本發(fā)生在一家門店、一個瑜伽教室或一個跑團里的人與人的關系不斷放大，讓一套高度local-community的組織方式能夠被復制到全球。

正因為如此，在lululemon的財報中，「Community-Based Marketing」被解釋為品牌非常重要的營銷戰(zhàn)略。而這也構成了lululemon與很多傳統(tǒng)運動品牌之間一種有趣的差異。

競技體育天然習慣討論更快、更強、更好的運動表現(xiàn)，但lululemon的品牌發(fā)展目標，卻是「賦能人們感受更好的自己，實現(xiàn)更大的潛能」。這句話中，感受(Feel)便是關鍵中的關鍵。

因此，將這套理念放回SeaWheeze，也就能很好理解這項一簽難求的半馬賽事，以及依舊擁有增長勢能的運動品牌。

在一場傳統(tǒng)比賽里，結果被記錄在計時芯片上；但在SeaWheeze，結果可能隨處發(fā)生：一個I人開始主動與陌生人打招呼，開始攀談；一個追逐配速的精英跑者決定回學校組織不看成績的歡樂跑，一個習慣競爭的運動員守候在終點，等待最后一個跑者的沖線。

第一次以服務者，而不是參賽選手的身份完成一場馬拉松的王家超說：「其實并不是所有跑者都需要追求快，哪怕很慢，也可以追求到快樂?！?/p>

或許這也是SeaWheeze最有意思的悖論：當越來越多人站上起跑線不是為了一個結果，而是為了完整地體驗21公里的過程時，他們反而更容易從這21公里中得到一些比成績更值得銘記的東西。

一場跑步賽事的賽道再長，依舊會有終點。但感受運動中的快樂，不應該有終點。